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過去教會一直希望推動弟兄姊妹參與及認識差傳宣教，藉認識不同的宣教士、宣教機構或單位，或舉辦不同的短宣體驗讓弟兄姊妹不單耳聞，更可親身前往一些異文化或近文化地區體驗宣教士的生活及明白不同禾場的需要。以往參與這些活動的多是以個人為單位，但今次南寧探訪體驗卻有點不同，我們是以家庭為單位參與，希望讓家庭一起經歷一個有意義的服侍體驗，並讓家長及孩子一起跳出安舒區，一同經歷不一樣的信仰體驗，在與服侍對象互動過程中，彼此祝福。 是次探訪的目的地是雲彩行動的腦癱康復中心，我們一行十一人主要是透過參與活動（中心運動會及職訓班）及教學（手工、介紹香港及科學實驗）、協助康復課、家庭探訪及帶領家長工作坊服侍。當大家一直以為腦癱兒童是一班十分需要被照顧及協助的孩子及家庭，作為健全人士的我們是前往服務及關懷他們的，然而這次旅程卻顛覆了我們這個觀念。 當我們踏入中心，迎來的不是一片愁雲慘霧的氣氛，而是一個又一個帶著微笑及熱情的面孔向我們主動問好，一點都不像活在困難中的朋友；當我們近距離接受每一個受眾時，雖然他們可能因腦癱而出現肢體或言語的障礙，但他們都是很積極主動地參與復健、

熟悉我的人都知道我是一名忠實球迷，所以對於等了四年，終於迎來新一屆世界盃，內心實在興奮無比。足球可以說是全球最受歡迎的運動。當然世界上也有對足球不太感興趣的朋友，他們會說：「整場賽事只是見到那個足球傳來傳去，有時甚至沒有入球，實在無聊透頂！」其實我很明白他們所講的道理，但不知為何作為球迷的我就是愛上足球這種運動，即使每場賽事都至少花上九十分鐘。從來熱愛甚麼都不是屬於理性的，而是一種感性，一種無法解釋的鍾情。感恩的是，我除了愛足球，我也喜愛聖經。你愛不愛足球這項運動？這其實不太重要，但我希望你一定要熱愛讀聖經、查考聖經。願聖靈賜你對聖經的鍾情。 世界盃是國與國之間的較量，而這也是國際上唯一可期待的世界大戰。參賽的隊伍包括亞洲、歐洲、非洲及美洲等等，而觀眾的數量之多也是沒有任何運動可媲美。而隨著每一場比賽聽到雙方國歌的奏起，球員們為著能披起自己國家隊戰衣而感到無上光榮，甚至有將自己的手放在心口位置以示自己的赤膽忠誠，願意為國家竭盡自己每一分氣力。當放眼整個球場的時候，你更會見到觀眾席上坐滿了雙方的熱血球迷，那些飄揚的旗海，那些鮮艷奪目的球衣，令場

上個月其中一個但以理團週會，我與初中的團友訂立了團契約章，初稿是寫在白板上，為要保存下來，我提議一位團友先拍照存檔，之後再打入電腦裡；在我詢問有哪位團友可以幫忙時，有團友已經完成將團契約章數碼化：他將照片上載給AI，轉換成電腦文字，甚至將整個約章翻譯成英文，過程只不過花了10秒！ 人工智能 (AI) 越來越普及，也變得越來越「聰明」，由解答功課作業，或者如何解決生活上的難題，甚至將AI分享心事，AI能夠回應安慰之言、提供情緒支援。當AI這工具漸漸成為我們生活的一部分，我們又有多少知道AI的本質？帶來甚麼的危與機？對我們的信仰生活又有甚麼提醒呢？ AI的是與不是 我們會使用AI來解決生活上的困難，但AI的本質我們未必很清楚。梁康忠博士從事AI研究長達30多年，為商業的公司提供AI技術，他近年在教會和基督教機構分享針對AI的信仰反思，梁博士在使命門徒：《人工智能 vs 屬天智慧：拆解AI的迷思與迷惑》的Podcast節目裡，指出「人工智能」 (Artificial Intelligence) 這名稱其實並非最準確的描述，他認為「人工模仿」(Artif

從2026年開始，我參加了由Crystal發起的祈禱小組。這個祈禱小組很有意思，特別注重安靜與聆聽的操練。我先介紹一下這個祈禱小組的固定程序。 每次開始，都會有一段安靜時間。這段時間是用來默想近期哪段經歷讓自己產生比較大的感受，或者哪段經歷讓自己聽到天父的說話、看見天父的作為。之後參與者可以按感動選擇分享或不分享。分享者需要在8分鐘內完成分享。在一位成員分享完之後，其他參與者可自由作出回應，內容為自己所聆聽到的，但需在1分鐘內完成。當完成一輪回應後，會再有1分鐘默禱時間，目的是將聽到的內容交託給主，並預備聆聽下一位分享者。若無人再分享則參與者按感動相互代禱。 不知道對於弟兄姊妹而言，安靜默想是不是一件容易的事？於我而言，是不那麼容易的。有的時候身體太緊張，單是要讓身體放鬆就已經用完了全部時間；有時候身體太疲乏，一放鬆下來睡意立刻席捲全身。這兩種情況都會導致腦袋空空，沒法子進入默想。就算身體狀態不錯，也可能出現一靜下來，腦袋就被各種事務攻陷的情況。因此，安靜默想對於我來說，是一件很需要用耐力去操練的功課。 另一個需要操練功課就是聆聽。無論是聆聽自己

三月尾有幸到日本關西地區體驗人生第一次的「賞櫻之旅」，觀看上帝創造的奇妙。 前往「賞櫻第一站」大阪城公園，發現櫻花開花的時間比預想的遲，可能是天氣比預期寒冷的關係，只有零星櫻花樹開了少量櫻花。原來櫻花樹開花之前，會把所有葉子掉下，讓營養集中供應給花蕾，所以佈滿了花蕾的櫻花樹，遠看有點像枯枝，作為追櫻者，真的有點無可奈何。 當「追櫻隊」由大阪轉戰京都，因著地域加上天氣的改變，在乘搭火車前往路上向外觀看，見到本來一棵棵像枯枝的櫻花樹上居然慢慢長出了一枚又一枚的櫻花，到下車出外觀看，路旁的櫻花樹已長了一撮撮茂密的櫻花了，大家都不禁舉起手機不斷拍照留念。 正當大家在興高采烈地為櫻花綻放而拍照不斷時，令我不禁想起當年一班對耶穌滿有期待的門徒，在受苦節時見到被懸掛在十字架上的耶穌，豈不是猶如「追櫻隊」見到一棵棵枯枝一樣的櫻花樹一樣失望呢？我相信當中的難過及失望一定是比看不到盛放的櫻花大百萬倍。然而，當時一班門徒只注目在掛在木頭上的殘軀，卻見不到其實祂正是三日後的一場超凡神蹟顯現的蓓蕾。 路加福音第二十四章第1-12節及馬太福音廿八章1-8節，分別記載著一班婦

攢盤，又稱全盒，按照習俗，每家人在新春期間都會準備一個全盒，有人拜年到訪時用作款客之用。在全盒裡有著不同款式的食物，而今年我家的全盒就有瓜子、開心果、朱古力及牛奶糖等等。而我以新年攢盤作為題目，正是想表達一下在這農曆新年前後自己的一些雜錦感受。 1) 首先，感恩能參加在年廿六那晚舉行的啟發異象分享會，那天晚上主要由一位名叫Emily的姊妹分享。從她的分享裡，我看見一顆非常熾熱的生命。一直以來，她都很想很想將自己的朋友及同事帶來認識主耶穌，所以她會想方設法去製造機會，讓教會的弟兄姊妹也能認識她的朋友及同事。如今她已經是一位二年班的神學生，但她對佈道的熱誠卻是始於她在進修神學之前。當她仍然在職場工作時，她的同事朋友常常告訴她，能感受到她的生命裡很有力量。在她的分享裡提到「為主發夢」，這是多麼令人激勵！我記得以前有一首很喜歡的詩歌名叫「為主來夢想」，其中一句歌詞這樣寫道「人生的理想是為主發光」。但如今很多信徒的理想卻不是這樣。我也想為主發夢，我能在教會裡尋著同有這顆心志的同伴嗎？ 2) 事實上，我們的生命長短也不是我們所能掌握的。我在年廿九當天雖然放假

卡拉・鮑威爾等人合著的《當教會遇上年輕人：堂會年輕化的六大關鍵》一書，是富勒青年研究中心 (Fuller Youth Institute) 在美國的200多間堂會作了研究，探討為甚麼有些堂會青黃不接，然而有些堂會可以年輕化，綜合了六大關鍵要素，當中有不少亮光，值得我們反思堂會的事工發展和方向。 堂會年輕化的六大關鍵要素的第五點，是為教會注入溫情。研究員在年輕化的教會裡，訪問年輕人和成人對堂會的評價，當中常出現的字眼，包括歡迎的 (welcoming)、接納(accepting)、有歸屬感 (belonging)、真誠 (authentic)、款待(hospitable)，和關懷 (caring)，這些都是溫暖的群體的指標。 堂會可以如何注入溫情？書中提到一個有趣的方法。傳統的堂會的團契或小組，會安排大概一個導師牧養五個團友，但作者挑戰將這個比例反過來，讓一個年輕人在堂會裡與五個成年人建立深入的關係，這五個成年人可能是主日學老師、栽培員、代禱者，甚至其他團友的父母，讓年輕人在堂會裡有支持。 堂會流失年輕人，其中一個原因，是他沒有經驗到有溫情的群體，

白駒過隙，轉瞬間又到年尾。每年這個時候，我都會重新檢查一下家裡的物品，看看有哪些物件需要修補，哪些物品已經多年不用、已經用不上，然後分類或拿去二手回收或直接丟棄；又再思考下是否有需要添置一些東西讓日子能過得更有滋味。除此以外，也會找個時間靜下心來回顧一年，細數主恩；同時重新整理，計劃新的一年。個人的生活如是，教會的事工亦如此。今次我想大家一同來聊聊宣深家接觸和維繫新朋友的情況。以下我會用表格的形式展示目前宣深家接觸新朋友的部分。 從上表可知，對外接觸新朋友的事工可謂達至全年齡層覆蓋。在形式上，既保留了傳統的福音主日佈道會和關係佈道的形式；又有符合現時代市民需要的外展事工。善用了現成的佈道資源：啟發課程；也善用弟兄姊妹的恩賜。並且與區內的非牟利機構，例如YMCA和安所建立了良好的合作關係。 粗略估算，宣深家一年接觸新朋友的人數約150人，其中1/3是只到訪教會一次或被街訪的街坊；1/3是本身會友的家屬；1/3是定期參加外展事工的被服侍者。即是說能夠繼續建立關係的約有100人。而這當中，心靈開放到願意接受邀請來聽完整的福音信息的可能只有1/10。剩餘

你的生命中有沒有一直困擾你的心結仍未被解決呢？最近看了不同的電影、動漫、劇集都不約而同以「心結未解，化成惡果，影響人生」為素材，由韓劇《致我的解離》中女主角因為妹妹失蹤，深感內疚和自責，引發解離症為故事藍本；《鬼滅之刃無限城篇》中描述不同的惡鬼皆為怨恨執念而化為惡鬼，帶來不少殺戮和傷害；至近日港產動畫電影《世外》，小妹與靈守小鬼的故事，都是訴說著心結帶來人心的黑化，變成「人鬼」帶來的痛和傷（因為電影仍在上畫，不便劇透太多），在在都是在述說著人的執著、心結往往會把人的善良及純存淡化，甚至會讓人結出惡果，萬劫不復。然而，心結人皆可有，只是大小不一，內疚、忿怒、仇恨、鬱結、詛喪、失望⋯⋯，在在都可以成為揮之不去的心結；作為基督徒，又可以如果面對生命中的心結或執念呢？ 原來在聖經中，提到人本是照著神美善的形象造的，理應是有一個完美的形象；可惜罪入了世界，令人與神之間不單出現了隔絕的洪溝，更讓人生命神的形象被破損了---「虧缺了神的榮耀」，而這份虧損不斷蠶食人本來的美善，令人慢慢失去了神的形象，甚至化成了比鬼更可怕。然而，愛我們的主並沒有就此放棄我們，

教會裡的家長工作有很多種類，例如親子班的家長牧養，又或者基督少年軍的家長福音預工。而近年來我常常參與的乃是關心一班成青弟兄姊妹的父母工作。這種家長工作令我得著很大的滿足。 還記得當年有弟兄姊妹要移居海外，所以我著緊地問他們可以介紹我認識他們留港的父母嗎？很感恩地，他們也其實很希望未信的家人能夠認識耶穌，所以在離港前帶了我去認識他的家人。而結果呢？他們的父母現在也不時來到我們教會聚會。又有一位弟兄因著爸爸患癌病了，於是常常陪爸爸覆診，當中他也有趁機跟爸爸一起禱告。及後我鼓勵弟兄帶我去探訪他的爸媽。當天聖靈感動我，於是我告訴弟兄或許他爸媽今天就會信耶穌，結果他的爸媽那一天真的信了耶穌，令到弟兄感到萬分驚訝！如今他的爸媽已經每週都會回來教會參與崇拜，最近更完成了栽培課程，感謝主！ 而有一位姊妹的爸爸早前需要動手術，所以姊妹也有點擔心，而我也趁機在動手術前去探訪她爸爸，感恩他亦願意被探訪。而後來手術也順利完成，於是我又去醫院再探望他，那刻很高興地能從他口中聽到他說了一句「感謝神恩」！而最近當大家都響應關顧部的中秋探訪行動時，我便邀約了另一位有心關懷的姊妹

早前與關心小組相聚，老師提醒我要找個時間放下假，這樣才能長做長有。回想一下，上一次放長假已經是2021年暑假的事了。於是我就趁著父母返鄉的這段時間放了幾天年假，去探訪雲南工場上的學姊。學姊得知我要過去探訪她十分高興，立刻計劃好要帶我去哪裡，吃什麼。我也樂得清閒。反正只要讓她暢快，就達到我去探訪的目的了。 我這次踏足雲南真切體會什麼叫做“四季如春”。一落機就感受到昆明傍晚的涼風。那裡室外的溫度好像開了冷氣，十分舒服。另外就是昆明的花真的很美-連綠化帶的花都開得特別大，特別艷麗。學姊告訴我，在昆明，隨便種什麼植物，基本上都能種得好。 提到植物，不得不提雲南遠近馳名的菌菇。當地的農民會上山採摘野菌。這不是一項容易的工作，因為大部分的野菌都是有毒的。每年都有不少人因誤食毒菌菇而入院。但即便如此也沒能阻擋人們對野菌的鐘愛。當地的農民告訴我，因為野菌價格高，有時候售賣野菌的收入可抵一整年種田的收成。這次旅程，學姊當然也有帶我品嘗菌菇火鍋，確實非常鮮美。但這些不屬於當地人平時會食的東西。學姊也帶我品嘗了街頭美食，其中自然少不了過橋米線。那邊的粗米線無論口感還是

今年是特別的一年，有幸參與了兩次泰國短宣之旅：一月份的曼谷訪宣及八月份的清邁短宣。對於有泰國短宣經驗的我，今次是不一樣及新鮮的體驗。 一如以往，今次八月份的清邁短宣我們是跟隨中華福音使命團（下簡稱為「中福團」）走訪豁下的服侍單位。一直以來，我們認識中福團在清邁的事工，主要是集中以與教育相關的方向，如開辦孤兒院或學生中心接觸在學學童，透過院舍服務，以基督教信仰及價值觀去接侍、關懷及牧養他們，並培育他們學術上及生命上成長，並成為基督的門徒，以幫助他們可以在社會上成為一個具基督教價值觀及信仰生命的信徒，在社會上成為一個可以具正面影響力的基督見證。隨著學童事工的發展，中福團亦學童居住的山區及華人村落開展了不少少數民族及華語教會，祝福當地的人可以認識福音。 然而，因為本年是中福團50週年慶典，短宣隊有幸可以參與當中的慶祝活動，包括週年活動第一炮青年音樂比賽--- 當中匯聚了中福團服侍的各單位年青人，以舞蹈及唱歌去成為一份禮物，呈獻出來；而短宣隊亦有幸參與跳舞及福音粵曲獻唱的部份，感恩今年在短宣團隊中有當中有粵曲及跳舞恩賜的肢體協助統籌，打破了我們已

今季主日學我負責「中級栽培」這課程，而當中第四課是教導「服侍」的正確觀念。弟兄姊妹，你在服侍上的觀念正確嗎？然而，基督徒在服侍裡其中一個常犯的嚴重毛病，就是忽略了微小的服侍。正如馬太福音二十五章最尾的一個段落，記載在審判的日子裡主如何審判。「王又要向那左邊的說：『你們這被咒詛的人，離開我！進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裏去！因為我餓了，你們不給我吃，渴了，你們不給我喝；我作客旅，你們不留我住；我赤身露體，你們不給我穿；我病了，我在監裏，你們不來看顧我。』他們也要回答說：『主啊，我們甚麼時候見你餓了，或渴了，或作客旅，或赤身露體，或病了，或在監裏，不伺候你呢？』王要回答說：『我實在告訴你們，這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上，就是不做在我身上了。』」 主喜悅我們承擔那些又微小又平凡的服侍，因為這些服侍往往更顯明我們是否無偽地活得像主耶穌基督。有一位移居遠方的弟兄曾跟我分享一件事，他說有一天教會報告其中一個家庭的悲劇（孩子的媽媽突然離世了）。而作爸爸的除了面對喪偶的悲痛外，他還煩惱如何照顧三個兒女的膳食。於是教會就邀請會眾看看可否承擔這個

前幾個月，參加拉筋班的一位街坊送了一盆綠植給教會，叫做“柚子薄荷”。她告訴我們，這棵植物的葉子可以沖水喝，非常合適夏天飲用，清涼可口。然而有一天，堂役莫太驚呼：“怎麼它枯了？只是一天沒有澆水而已！”聞聲望去，只見原本筆挺的莖葉已經對折下垂了。莫太秉持著對生命的敬畏，不願就此放棄，決心盡力救治。結果第二天，喝飽了水的柚子薄荷重新挺直了腰桿，每片葉子都舒展開來，生機勃勃。昨日的情形仿似夢境一場。得此經驗，往後的每一天，大家都會記得澆灌這棵柚子薄荷。 我看著這個情形，不禁想起詩篇第一篇的比喻：“他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。”這裡所描述的是“喜愛耶和華的律法，晝夜思想”的人的生命狀況。即是那些每天渴想神，親近神的，其生命因得到神話語的滋潤而生機盎然的景象。而這棵柚子薄荷就好像這個比喻的反面-一天不澆水就立刻“死給你看”。這個畫面是如此真實地呈現在我面前，讓我不由得發出感歎：若是我們的靈命也像這棵柚子薄荷一樣，一天不親近神，就立刻有明顯的表征出來警示我們就好了。我想若真是這樣，我們定會每天對神的話語求知若渴吧。 可惜我們的靈命並沒有

最近出席香港宣道會區聯會會員大會，席上區聯會主席分享，隨著後疫情及移民潮的影響下，香港教會平均參與人數大幅減少了三分之一，香港教會正正面對著嚴峻的考驗。回看宣深家的主日崇拜人數，在這個大氣候下，實體出席崇拜的人數，真的稍為下降。平常多集中在主日時間回來崇拜聚會的你，又有沒有發現好像主日少了一些昔日熟悉的面孔呢？ 疫情復常後，其實教會開展了不少非主日的外展福音事工，旨在吸引一些區內街坊或教會內肢體一些未認識福音的親友，可以來認識這所坐落在東京街及順寧道交界的「二樓教會」。然而，經過這兩年的努力，漸漸開始多人認識這處有一個可供街坊鄰舍感受愛、接納及溫度的安息處。這一刻，讓我們鳥瞰一下吧！ 週三早上悠閒拉筋班： 由2024年開始，神感動一所叫安所的社企聯絡教會，希望與教會合作，由他們派出受訓的拉筋導師來教授區內街坊拉筋，逢星期三早上的悠閒拉筋班事工就展開了，至今共接觸了接近50多位不同街坊，而最近每次拉筋班的參與人數更達25人之多。每次拉筋班後都設有茶聚分享時間，都有8-10位恆常出席拉筋的同學留下參與，一起分享生活及見證。間中這班「拉筋之友」更會相約

最近我跟幾位神學院的同學聊天，突然討論起關於人工智能的話題。我其中一位同學也是一位牧者，原來他已經常常使用人工智能的幫助，當中還應用到牧養的工作裡。他分享道：「人工智能真的帶來很大方便呀！有時面對一些突發的場景，自己也不知所措。於是想到可以尋找人工智能的幫助，結果即時就能提議一些解決方案！」然後，我另一位同學（也是一位資深的牧者）興高采烈地問道：「人工智能可否幫助我寫講章後自動製作簡報(powerpoint)呢?若能夠的話，將可以節省我預備的時間！」 關於人工智能，一般都稱為AI。其實人工智能並非最近才有的概念，當我三十年前還在中文大學修讀電腦時，已經有機會學習到。但隨著這三十年來人工智能的技術越來越優化，還有網絡的普及提供了巨大的數據庫，以及人人都有手機在手，因此人工智能在日常生活裡變成了「垂手可得」。不過，隨著人工智能的普及，有些朋友也開始帶點憂心表達：「我害怕我的工作早晚會被人工智能所取代哩！」 那麼，基督徒又應該怎樣看待人工智能?事實上，我們不能否定人工智能帶來的一些重要的幫助和突破，例如，近年不少醫院以人工智能輔助進行內窺鏡檢查，以至能

每一種傳統，都源於記憶與想像。預苦期、逾越節就是其中二例。 神學家沃弗 (Miroslav Volf) 以記憶為主軸，建構出深邃的神學思考。他以出埃及事件及基督受難 (the Exodus and Passion) 為例子，明言記憶定義了身份與群體。沃弗稱這種記憶為「神聖的記憶」(Sacred Memory)。它不止關於過去，也關乎將來，為群體投射出對未來經歷的想像，例如新的拯救，為回憶者提供「預先記憶」(prememory)。 即使事情尚未發生，我們亦可憑藉記憶去想像未來。 因此，「神聖的記憶」不單是昔日以色列人的記憶，也不只是早期基督徒群體的記憶，而是今日仍活在苦罪世界的我們的記憶。甚至，沃弗進一步說，這是上帝自己的記憶。在這種亮光之下，雖然痛苦的記憶猶在我們腦海，揮之不去，但原來存留記憶的還有上帝。這位上帝記念祂的立約夥伴，記念在掙扎中的你我。 記憶，賦予你我身份，塑造群體信念。就讓我們在預苦期惦念神恩，預習受苦，進入上主愛的憶記。

每年年終總會數算主恩。雖然農曆新年都已過去，但因神為我所成就的實在太過奇妙，不能不言說。 我自幼在內地成長，對於自己臨近成年才擁有一張香港身份證其實頗為不解。在我信主之後，我三不五時都會問上帝：“為什麼要給我一張香港身份證呢？”。因為當下完全沒有要過來香港發展的念頭。而隨著我蒙召，在母會全職服侍，這個不解更大了。因為這張身份證非但沒有給我個人和群體帶來什麼便利，反而若危機臨到，可能會對所在群體造成更大的傷害。這個不解一直持續到母會推薦我讀神學的時候。那是我第一次發現這個身份所帶來的好處。因為論神學教育，香港肯定比國內好。誰知道在兼職讀神學的時候，神呼召我到香港來服侍。當時我以為這就是上帝讓我擁有這張身份證的全部意義了。然而去年年末，神讓我看見祂更大的工作，不只是在我個人身上，也在我的家庭中。 事源在我蒙召來港受裝備進入服侍之時，也是我媽媽確診癌症之時。隨著病情一路發展，媽媽的身體每況越下。經商量，在疫情轉淡時，我接媽媽來港居住接受治療。後來因無法獨立照顧，爸爸也來港照顧媽媽。就這樣，我們一家三口就在港定居了。這句話說來很輕易，於我卻是意義非凡。因

自霍以心姊妹籌劃一年泰國短宣體驗開始，教會的「以心短宣支援小隊-黃雀行動」（俗語「黃雀在後」，我們就是以心在後方的支援者，所以一班支援隊命名自己為「黃雀」）就已訂立了會在以心短宣期間安排一次非公開召募的訪宣體驗，讓以心家人及支持以心的肢體前往工場探訪以心及了解工場的服侍，讓大家更立體地關懷以心及工場宣教士和本地同工需要，讓大家可更到位地繼續支援他們。這個訪宣體驗最後在與工場配合下，訂於1月16-20日進行，一行十人在KK園區鬧得熱烘烘的氣氛下前往曼谷。 今次前往訪宣有兩個目的，第一是要支援以心及其短宣團隊及宣教士雁子牧師，第二是體驗當地的服事。因此，今次行程設計有點特別，大膽向雁子牧師要求不是一味事奉體驗，而是安排有一天「咩都唔准做，放假一天」，由訪宣隊請他們去一些他們因為事奉忙碌而未有時間前往的地方享受輕鬆的一天。因此我們到達後第二天就由訪宣隊預備的港式午餐開始，再前往曼谷最高的觀光點Mahanakhon Skywalk 鳥瞰曼谷全境觀光及祈禱，黃昏前往曼谷近郊海邊走走，享受輕鬆晚餐。當日雁子牧師及以心的短宣小隊都盡興而歸，也讓訪宣隊可更立體及