AI時代裡的信仰生活

上個月其中一個但以理團週會，我與初中的團友訂立了團契約章，初稿是寫在白板上，為要保存下來，我提議一位團友先拍照存檔，之後再打入電腦裡；在我詢問有哪位團友可以幫忙時，有團友已經完成將團契約章數碼化：他將照片上載給AI，轉換成電腦文字，甚至將整個約章翻譯成英文，過程只不過花了10秒！

人工智能 (AI) 越來越普及，也變得越來越「聰明」，由解答功課作業，或者如何解決生活上的難題，甚至將AI分享心事，AI能夠回應安慰之言、提供情緒支援。當AI這工具漸漸成為我們生活的一部分，我們又有多少知道AI的本質？帶來甚麼的危與機？對我們的信仰生活又有甚麼提醒呢？

AI的是與不是

我們會使用AI來解決生活上的困難，但AI的本質我們未必很清楚。梁康忠博士從事AI研究長達30多年，為商業的公司提供AI技術，他近年在教會和基督教機構分享針對AI的信仰反思，梁博士在使命門徒：《人工智能 vs 屬天智慧：拆解AI的迷思與迷惑》的Podcast節目裡，指出「人工智能」 (Artificial Intelligence) 這名稱其實並非最準確的描述，他認為「人工模仿」(Artificial Imitation) 是更貼切描述AI的工作原理的名稱，因為AI本質上，是透過深度學習 (deep learning) 的技術去收集大量的資訊和數據，分析中間的模式，再模仿出來，包括我們常用到的各種 AI 對話工具，都是用深度學習的技術，來模擬人的語言和對話。

因此，在神學的角度去理解，人是按著神的形象被造，有理性、有良知、有物理的存在、有能力去建立人際關係，更重要的有從上而來的生命意義；AI只是一個有大量數據的機器，只懂得從千萬個模式裡，模仿人類的行為和語言，卻缺乏真正人類的「智能」

AI的危機

梁博士從事AI研究多年，也為公司提供AI的技術，初期的技術沒有今日的多元化，不過也足夠可以分辨例如 “Yes” 和 “No” 的字眼，可以透過自動化的電話對話，為客戶解決一些基本的問題，他判斷一個AI技術是否可靠，最關鍵的數據是其錯誤率，是否可以與人工的錯誤看齊，甚至比人工的錯誤率更低，因為依賴AI帶來最大的影響，在於其出錯時，需要人工插手和修復錯誤的成本非常高，因此一個AI是否被採納使用，在於當AI出錯時，帶來的影響是否能夠偵測和修復 。

以同一個原則去思考今日的AI工具，由於AI 缺少處理情感能力，也沒有良知 ，如果我們在使用 AI的時候，以為AI與真人一樣，甚麼將AI「神化」，都是非常危險的態度，情況有如將人的屬性甚至神的屬性，投射在一些物件上面，本質上與設立偶像一樣。AI回答正確時沒有甚麼大礙，但當AI在一萬分之一或十萬分之一的機率下回答錯誤，然後使用的人又全然依賴AI的回答，就恐怕帶來不可復原的結果。今日AI回答的不只是 “yes” 和 “no” ，當AI面對各種刁鑽難解的問題，或關於人生意義和目的問題，或疏理一個人的情感需要時，又是否能保證提供正確的回應呢？或者如何量度AI的回答是不是正確呢？又，如果帶來不可復原的破壞，又有誰來負責呢？

AI與信仰生活

梁博士指出，今日的人工智能和其方法，並不會帶來真正有「智慧」的AI技術。今日的AI在收集數據、分析數據和找出模式的能力上綽綽有餘，但是要AI去融會知識、甚至創作新的知識，在現今的技術和方法，是做不到的。

信徒在AI時代，資訊越垂手可得、越氾濫，更要保持高度的辨識力，有能力去判斷是非對錯、良知美善，說到底，AI只懂得模仿人類的行為模式，去迎合人的喜好和需要，但我們既然與神的性情有分，如彼得後書1:5-7所說：「正因這緣故，你們要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。」

在AI普及的年代，無可避免地AI會成為我們生活的一部分，在作為主耶穌的門徒，更要在神的屬性上竭力追求，使我們有能力去使用AI去做天國的事，在愛人、愛鄰舍的大誡命基礎上，做合神心意的決定，而不會誤將一個工具神化、當成偶像去依靠或膜拜。