教會按本質要堅持真理，拒絕謊言。當世界不願分清對錯時，教會更有責任明辨是非。所以，信徒應樂於探討真理和真相，且應是不厭其煩，謙卑認真。然而，這些年來我發現香港教會跟社會一樣，愈來愈在溝通上表現得很不耐煩並情緒化，對真相無心探究。結果，教會反成了最難探究真相的地方，因為大家都怕傷和氣，且不是真心討論事情，只是在發洩情緒。於是教會最終淪為反智的地方，也失去對真理的話語權。所以，當教會要重建為真理的基地，弟兄姊妹就要拒絕情緒化的溝通！而方法就是先用心了解事理，而不是只訴諸感受。因此，近年我們在教會教導弟兄姊妹查經時，先要細心觀察，然後耐心的透徹解釋，最後才謙卑應用。這次序很重要。試想若將次序顛倒，查經時就變得很難溝通，甚至意氣用事，因為若查經時，大家只急於各抒己見，卻沒認真閱讀經文，討論時就只會流於膚淺，並容易「斷章取義」、「人云亦云」。如很多人仍常常錯誤引用「只把一杯涼水給這小子…」來鼓勵信徒參與慈惠工作，然而當邀請他們細心閱讀經文，並指出上文下理都不是談論慈惠工作時，就會訴諸某牧者也如是解說。

    我們要有謙卑的態度和耐性去探究真理。可惜，現況往往卻是相反，人們已有既定立場和觀點，就把經文按自己心意使用，至於經文本身的事理一概不深入查考，這種取向最終就讓我們情緒化地讀聖經。若對聖經的態度尚且如此，對其他事情也如是，對敏感的議題就更如是。然而，教會應是社會的良心，因教會是神安設在地上的鹽和光，教會應盡力去判別所有事情，分清事理，拒絕謊言。所以，有關近日修訂逃犯條例，信徒的態度應是謙卑和耐心的認識當中的事理，而不是含糊地略過，又或只執著自己的觀點。我們應花工夫去探討事理，先了解究竟政府要修訂的內容是甚麼，當初條例設計原意是甚麼，必須要多閱讀相關資料。有時更要承認自己總有盲點，所以能夠於團契裏彼此真誠地討論事理才能互補不足，若我們的態度是謙卑求真，結果應是更深入和立體的瞭解事情。舉例我一開始也只是看電視新聞，見到立法會又在吵鬧，甚至鬧出雙主席的笑話，然而當我認真去閱讀不同報刊，以及政府公佈的內容，並與主內肢體真誠討論，便發現政府一些似是而非的謊言，例如：當特首不斷強調修例是想還潘家一個公道，想將殺害他們女兒的兇手引渡到台灣受審，但台灣已經清楚表明不會在這修例下引渡。那特首所說的理據還成立嗎？而當我再多看資料，原來還有更多可行的方法，如港人港審或加設日落條款（大家又認識嗎？）。政府卻一一輕輕略過，那份堅持要還潘生潘太的公道又是否真實呢？