「耶穌離開那地方，進了一個會堂。那裏有一個人枯乾了一隻手。有人問耶穌說：『安息日治病，可以不可以？』意思是要控告他。耶穌說：『你們中間誰有一隻羊，當安息日掉在坑裏，不把他抓住拉上來呢？人比羊何等貴重呢？所以在安息日作善事是可以的。』於是對那人說：『伸出手來。』他把手一伸，手就復了原，和那隻手一樣。法利賽人出去，商議怎樣可以除滅耶穌。」太12:9-14

當讀太12:1-14，背景都是「安息日」，其中有很多人按律法的規矩遵守。猶太人律法分為成文和口傳，成文律法是由摩西五經歸納出來的613條，口傳律法則是後來記在《米示拿》的規矩，如吃東西前要洗手的做法。在羅馬帝國統治下，猶太人的王只是傀儡，實際影響他們生活的是猶太公會(法利賽人)，詮釋律法是他們的專業。

「會堂」則是猶太人教導和學習律法的地方，這地方某程度是代表建制，耶穌也在會堂教導的哩！而守安息日是十誡中第四誡的要求，人要放下工作専心敬拜上帝，法利賽人為免一般人不知甚麼是工作而犯了律法，於是制定具體禁止的範圍，但這具體的規矩合乎上帝設立律法的「初心」嗎？明顯耶穌在這裡是違反了建制的規矩，在法利賽的眼中是「犯了法」吧！有人公然在安息日醫治這病不致死的人，公會不處理還有權威嗎？但耶穌的反問顯出他們的虛偽，在這日可救自己掉在坑中的羊卻禁止醫治病人，這是甚麼原則呢？人還是羊貴重呢？這明顯是利益的考量。耶穌拒絕那些違反上帝「初心」的規矩，那被影響了利益(宗教上的威信)─想怎樣除滅耶穌。我們怎樣讀聖經的呢？只讀了表面的一層，還是需要更進深的思考？

羅13:1-6提到人要順服在上掌權者，但這順服有沒有條件的呢？在上掌權者若是神的用人，那他們要以甚麼準則管治人民呢？若他們違反真理，人民可以怎樣回應呢？和平的提醒他們可以嗎？徒5:29記載使徒彼得和眾使徒被祭司禁止傳福音，他們「順從神而不順從人是應當的。」從耶穌身上，羅馬書與使徒行傳的記載中，基督徒面對世事時，明顯要慎思明辨地較全面瞭解事情和按聖經來回應─信徒要在真理中溝通，對人對事「是其是、非其非」，至於以怎樣具體的行動回應，各人倒要自己向神交待，而不要互相排斥割蓆。